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Archive for the ‘社科’ Category

Oct-1-08

读研的意义

posted by yo9q

由于就业压力问题,国家才扩招大学、研究生。 考研可暂时性地避开就业压力(有人不客气的说考研就是失业者的收容所),为自己的就业增加筹码;很大部分的人考研是为了搞个文凭,以找个工资高的工作。但现实情况不容乐观。也有的会说,考研以后是更进一步的深造。如果真想学点东西并想踏实做学问的话就去考研,如果想在大学学校教书的话,你也要去考研,因为现在在大学教书至少要硕士了,本科院校硕士都不要了——只要博士。

现在研究生的培养方向大体上分为学术和职业两种不同倾向。就目前研究生的培养模式来看,学术型研究生培养单位占大多数。研究生阶段学习的目的不排除为进一步的职业训练做准备,但更重要的还是培养新的学术梯队。就读研的初衷而言,考研大军里因为学术而进取的能有多少人?这给准备考研的同学提出了一个值得注意的问题:是选择职业型还是学术型。(这一段转自http://www.hangzhou.gov.cn/main/zwdt/ztzj/kyr/zjtx/T161453.shtml

如果读研后对自己负责,就应该在学术与智力的培养上有所进步。在西方,学术研究本就是贵族的智力游戏,是有闲阶级的精神游戏。只有在生活上没有后顾之忧了,才可以少些旁骛,集中精力钻研学业。当然,学术圈也有恶性循环,有时人们只是为了求新而批判,以此获得学界的注意。现在研究生大都实现不了这个要求,所以很多人是不能安心求学的。但是毕业论文的压力还是挺大的,有通不过论文答辩的,这也包括博士生,而这在以前是很少见的。有的学校还要求学生发论文,更是压力倍增,毕竟人多专业杂志少。

人总要有所追求,对自己的选择找出意义。那么我想,读研过程中通过进一步的学习、怀疑、思考、讨论,我可以对社会、对学业怀有更宽容的胸怀,养成同情式的思考,避免非此即彼的两极思考。

大家来说说,自己读研是为了啥?

Nov-9-07

自由主义与美国外交政策

posted by yo9q

 自由主义与美国外交政策               作者:张立平 

 http://star.news.sohu.com/20061009/n245691556.shtml

来源:中国社科院美国研究所网站

  什么是美国的自由主义?简单地说,它是指来源于英国的、与美国个人主义相结合而形成的以个人自由权利为核心的一种意识形态。自由主义是美国政治共识和“美国信条”(American Creed)或美国主义(Americanism)的核心,“美国信条”的政治思想(自由、平等和民主)则是美国民族认同的基础,基于政治而形成的国家认同使美国成为世界上独一无二的国家。自由主义还是其他各种次级意识形态 的公分母。这种单一的意识形态是美国在世界上实行霸权政策的强有力的思想基础和国内动力。

  本章中的自由主义指的是当代美国的自由主义,即“新政”以来流行于美国的自由主义,它是“修正主义”的自由主义。此前,在意识形态方面,古典自由主义(或原教旨自由主义)在美国一统天下。古典自由主义可以追溯到17世纪的英国约翰•洛克(John Locke)的政治哲学和18世纪的亚当•斯密(Adam Smith)的经济学,洛克在《政府论》(Two Treaties On Government)提出,人是有理性的,个人自由是人最重要的权利,政府是为了保障个人的权利而设立的,法律面前人人平等,私有财产神圣不可侵犯,国家不应当阻碍个人追求幸福;斯密的《国富论》则明确表示,市场是“一只无形的手”,它会自动调节经济的运行,国家不应当干预经济生活。1776年托马斯•杰斐逊(Thomas Jefferson)的《独立宣言》(Declaration of Independence)和1791年的《宪法》 可以说是美国版的古典自由主义,这两个文件也是美国政治的“圣经”,是美国赖以立国的基础。美国人一直自豪地宣称,与世界上其他任何国家不同,由移民构成的美利坚民族不是靠相同的血缘纽带或民族的共性、更不是因为相同的出生地而形成的,美国是世界上第一个也是唯一的一个建立在共同思想和共同政治信仰的基础上的国家,古典自由主义是美国人的共识,也是美利坚民族认同的基础。古典自由主义的特点是要求限制政府或国家在经济、社会生活中的作用,在经济上实行自由放任政策,靠市场自动调节供求关系;政治上强调政府或国家不得妨碍、损害个人自由;在社会生活中,自由主义者要求人们自己承担起对自己的责任,而不依赖于政府,靠个人奋斗来实现“美国梦”(American Dream);在社会生活中,自由主义者希望政府“别管我”(Let met alone),让我自己来。 Read the rest of this entry »

不废江河万古流——《联邦党人文集》的宪政智慧

□ 评/ 苏彦新 , 来源   http://www.fatianxia.com/review_list.asp?id=359

题记一:民主意味着人民统治。但是,“政府显然不是人民”。人民投票选举参与到政府中的代表,但投票是根十分纤细的线,几乎不能使我们相信通过选举代表实现人民统治。①——奥斯特较姆

题记二:自由之树必须时常以爱国者和专制者的鲜血使之更新常青,这是它的天然肥料②。——杰佛逊

洎人类演化生成以后,就经验层面看,人类社会尤其以族群为主的民族国家,始终面对着两个问题:其一是如何免于匮乏;其二是如何解决民族国家内部的纷争。因人类文明的“轴心时代”(雅斯贝斯语),产生的诸文明如华厦文明、印度文明、伊斯兰文明、古希腊罗马文明等文明,在某种意义上,唯有古希腊文明为解决任何一族群社会或民族国家面临的上述两个问题,提供了启智式的洞见即:靠科学来解决人与自然之间而产生的人类匮乏,通过“知识就是力量”、“科学技术是第一生产力”,来满足人类生活之需求;其二,在人类社会中,族群或以族群为主体的民族国家,如何免于血腥的战争,和平的解决内部的纷争与冲突,那就是古希腊文明尤其是雅典文明提供的治道:民主方式。尽管时至今日,人类社会仍以民族国家为主而构成的这一世界,在迈向世界一体化、迈向全球化,致使民族国家的治道变化;也尽管在历史的长河中,科学与民主的滥用,带来了不少负面影响,诸如核战争、资源受用的代际伦理、民主的滥用或虚妄,但是民主科学仍是任何一民族国家自立于国家民族之林的不二法宝。

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