云南民族村里面有25个云南世居少数民族的民俗展示。这里的人们很热情，少数民族的人们乐意与游客们合影，这也扩大了民族村的声誉。这里的环境和卫生是一流的，卫生间比较多、有特色并且很干净，每天上午和下午有很多文艺表演。不亏是4A级景区。
9月25号我和一个山东老乡去云南民族村办了年卡，排队时发现很多中老年人在办理年卡，他们可以在村子里休息、娱乐（比如打牌、扭秧歌、排练歌曲，这是我在村子里看到的）。这次我从藏族村开始绕，我们参观了藏族村的经庙、转经堂和民俗馆。在经庙入口处有几个小转筒，提示游客按照顺时针方向转。进入经庙时本想拍照，右侧的喇嘛提醒我们不要拍照。然后我们就按照顺时针方向一个个的看着这些宗教艺术品：绘画，诵经用的器具，神像等。里面的绘画很是精致、炫彩。在屋子中央我们在跪垫下拜了佛像。
在藏族民俗展馆里有个屋子是展示藏医药的，藏药是以纯天然植物、动物及矿物为原料所制成，疗效好，副作用小。藏医学是目前国际医学界公认的四大传统医学（中医、藏医、印度医学和古希腊医学）之一 。我一个一个的看，有藏医学图画、书籍（《四部医典》）、藏医药真品（红景天、雪莲花、看似是个小黄虫的冬虫夏草等几十种）。藏医药屋子的一个藏族女子说屋子里面有老藏医，可以给人看病，我过去咨询了一下做梦的问题。
从藏族村出来后我们到了景颇族、德昂族等村子。这次不巧没看到景颇族的目脑纵歌。后来又转了其他的村子。在壮族村子，我们爬上了三层的木楼，二楼到三层的梯子很陡，估计有七八十度的倾斜。山东老乡在壮族村借了个壮族服饰。我以为提供服饰的那个戴着斗笠的女子是壮族人，一问得知是汉族的，长的秀美、耐看，笑得很舔。后来我就在附近大拍特拍了起来。这些图片可以单独做一个相册专辑了。有个插曲，我们走出壮族村要到白族村去看的时候戴着斗笠的女子追了过来，原来我们忘了给她服饰费了。哎呀，这可让人家跑了一段路！有些过意不去。
傣族白塔在从纳西族村到摩梭之家的时候遇到一群穿着青色马褂的老年游客，前面有个挥着小旗的导游。在进入摩梭之家后，我把每个屋子都逛了：最重要的祖母房、厨房、诵经房、阿柱房、阿夏房和姑娘房（摩梭的男孩和女孩到十三岁的时候，要举行成人礼。成人礼之后，女的称做阿夏，男的称做阿柱。从这个时候起，阿夏、阿柱可以过走婚生活了）。摩梭之家院子上面的几排彩色旗子我以为只是彩旗，在楼上我才发现上面写满了经文！我在摩梭之家二楼休息的时候听到日语，后来就出现了一小群日本老年人。过了一会下雨了，大家就在院子低下的板凳上休息。雨停即散。
傣族染布
印象深的是在下午四点左右在苗族村中间的基督教堂与以为苗族女子的对话。我从基督信仰使一些少数民族放弃民族歌舞开始问她问题，她说也去全是，这在于个人对圣经和基督的领悟，另外基督徒可以学习基督教的赞美诗（歌）。然后我问圣经为什么在合上之后的页面涂上红色。苗族女子说这与基督受难有关（象征意义），也在于红色颜色较暗，可以减少读者读书时书籍的灰尘汗水（实用的角度）。后来和我一块来的女生、我和苗族女子就谈开了，说信仰、说心灵与幸福、谈进化论、说苗族文化与故事。有争论，但更多的是坦诚的、真切的表述。我坐在座位上听她流畅而自信地说着，看她美丽而自然的苗族服饰，不禁着迷了。我说，很多原来不信基督教后来又信仰基督教的作家都说《圣经》的文字是美丽的，最纯粹的。她感谢我的这个说法。后来我们三个两两的合了影。
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